أبي جعفر عليه السّلام . [ 3 : 369 ح 6 « 1 » ] [ 796 ] 4 - الحسن بن علي العلوي ، عن سهل بن جمهور ، عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، عن الحسن بن الحسين العرني ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 62 ح 6 « 2 » ] [ 797 ] 5 - الحسن بن علي الهاشمي ، عن محمّد بن موسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن نجبة بن الحارث الأعور ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 146 ح 4 « 3 » ]

--> ( 1 ) - رواه في التهذيب 3 : 259 ، الرقم : 726 ، إلّا أنّ فيه : « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » ، وهو الصحيح ، الموافق للوسائل 5 : 215 نقلا عنهما ، لأنّ أكثر روايات عمرو بن جميع عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولم يرو عن أبي جعفر عليه السّلام إلّا هنا . مرّ بعض الكلام فيه في الرقم السابق . ( 2 ) - مرّ بعض الكلام فيه في الرقم السابق . ( 3 ) - كذا في الأرقام الآتي ، وكذا أيضا ذكره في الكافي 1 : 372 ، الرقم : 6 ، رواه في الكافي 1 : 523 ، الرقم : 18 ، إلّا أنّ فيه : الحسن بن علي العلوي ، كذا في الكافي 3 : 369 ، الرقم : 6 ، و 62 ، الرقم : 6 ، وان وصفه في بعضها بالهاشمي ، والظّاهر وحدته وكان توصيف العلويين بالهاشمي شايعا في أيام العباسيين اظهارا للجهة الجامعة بين البيتين ، ولا يحضرني شيء من امره نسبا وحالا ( ب 1 : 157 ) . كذا في المرآة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة : الحسين بن علي الهاشمي ، وهو الموافق للوسائل ، والظّاهر صحّة ما في هذه الطبعة الموافق للوافي بقرينة سائر الروايات ( خ 17 : 112 ) . محمّد بن موسى كأنّه الهمداني السمان المرمي بالضعف ، رواية الوشّاء عن نجية بن الحارث مرسلة ظاهرا ( ب 1 : 157 ، 4 : 110 ) . أقول : كذا في التهذيبين ، لا شكّ في كونه المراد منه ، كما صرّح في التهذيب 9 : 22 ، وأيضا الظّاهر صحّة الإسناد وعدم الإرسال في الرواية ، لاتحاده مع نجية ( نجية ) بن الحارث ، المذكور في أصحاب أبي عبد اللّه وأبي الحسن الكاظم عليهما السّلام ، وقد روى عنه من في طبقة الوشّاء . -